روح مجرد

بنام خدا

روح مجرد

فرامرز ملاحسین طهرانی

یک مدیوم که دارای قدرت دریافت الهامات و پیامهای معنوی ازجانب ارواح متعالی می باشد، حتما میبایست درجهت تقویت قدرتهای مدیومی خویش به ادامه تمرینات و حفظ وارستگی و تهذیب نفس و پرهیز از تعلقات بی مورد دنیایی تلاش نموده و دچار رکود و سستی و درجا زدن نشود. کم کاری درجهت حفظ و تقویت قدرتهای مدیومی باعث میشود تا این سعادت معنوی رفته رفته در شخص ضعیف شده و درنهایت خاموش گردد.

افرادی که موفق به دریافت پیام و ارتباط با عالم غیب می شوند، حتما دارای شایستگی ها و امتیازاتی در دستگاه الهی هستند وگرنه هیچگاه به این سعادت بزرگ دست نمی یافتند. اما خود شخص هرگز نباید نسبت به این شایستگی ها و موهبتی که دست یافته است مغرور گردد. زیرا غرور در جهان معنا هیچ جایگاهی نداشته و رشته ها و پیوندهای ارواح متعالی با آن شخص گسسته گشته و به مرور زمان به نازکی نخی میشود که فرجامش پارگی و قطع رابطه است. لذا مدیومها و اشخاصی که با تمرین و ممارست و تهذیب نفس به مدارجی در سطح دریافت پیام از عالم غیب نائل گشته اند، هرگز  نباید درباره توانایی های مدیومی خویش با کسی، حتی نزدیکان خود صحبت کند و باب گفتگو را برای نامحرمان بگشاید.

یک مدیوم و واسط دنیای غیب با جهان مادی، فقط درصورتی مجاز به افشای راز درباره علوم روحی روی و رمز و رازهای ارتباط با جهان غیب است که فرد سوال کننده علاقه مند و شیفته علوم روحی و دارای سوالات فراوانی در این حوزه است. دراین صورت است که مدیوم مجاز به دادن اطلاعات آن هم در سطحی متناسب با سواد و معلومات روحی و روانی شخص سوال کننده باشد نه بیشتر.

خب با این مقدمه شاید این سوال برایتان پیش آید که «روح مجرد» یعنی چه؟

 

نظریه ای درباره روح

بنام خدا
نظریه ای درباره روح

سید احسان راستگو سوق

روح چیزی است شبیه جسم اما نه از نوع جسم که اثرات بارهای منفی و مثبت انرژی در آن سبب اثراتی در جسم می شود که ما آن را فکر و تعقل و می نامیم این مقاله به بررسی این مساله و مطلب مهمی درباره تٔثیرات دیگران بر یکدیگر می پردازد.

روح از جمله اسرار بشری است که هنوز تا هنوز با وجود پیشرفت فوق الاده ی علم، چیز زیادی از آن نمی دانیم. عده ای روح را انرژی پایان ناپذیری می دانند که در حال حاضر جسم وابسطه به آن است و بدون آن معنی و مفهومی ندارد. اما انرژی پایان پذیر است بر این اساس روح نمی تواند انرژی باشد چرا که در این صورت روح فناپذیر می شود. در این مقاله، هر چند که بنده هم عاجز از چیستی روح هستم، اما نکته ای را درباره ی روح بیان می کنم که نشان می دهد روح قالبی مثل جسم است و نه از نوع جسم، که می تواند انرژی را دریافت، بروز و تجزیه و تحلیل کند و در جسم اثر گذاری نماید.

برای فهمیدن مطلب، مثالی را بیان می کنم که اصل نظریه  همجوشی روح است :

تا حالا با این مسأله مواجه شدید که با شخصی گفتگو کنید و از گفتگوی او انرژی بگیرید؟

تا حالا شده که با شخصی مواجه بشوید که در شما شور و شعف زیادی فوران کند؟

تا حالا با شخصی روبه رو شدید که احساس کنید علم شما خود به خود افزوده شده است؟

 

احضار روح توسط برادر علامه طباطبایی

بنام خدا

احضار روح توسط برادر علامه طباطبایی

منبع: ://www.parsine.com/

یک روحانی بنام ادیب العلما در تبریز بود که به بنده نیز مانوس بود و درعلوم غریبه نیز سر رشته داشت که اخیراً فوت نموده است. یک روز آمده بود به خانه مان و من نیز آن موقع در کبریت سازی مشغول بکار بودم عصر که به خانه برگشتم والده ام فرمودند که والد بزرگوارم (آیت الله سیدمحمدحسن الهی طباطبایی)حال خوشی ندارد خانه مان آن موقع در دانشسرا قرار داشت طبقه دوم پیش پدرم رفتم و جویای حالشان شدم فرمودند: چیزی نشده فقط حالم کمی منقلب شده بود که درست شد. بالاخره چیزی نگفتند و من هم نفهمیدم .

چند روز بعد که جناب ادیب العلما را دیدم ایشان از من در مورد اتفاقات آن روز پرسیدند گفتم بنده که بی خبرم .ادیب العلما برگشت گفت آن روز که آمده بودم خانه تان ، پدرت در حالی که نشسته بود به این فکر می کرده که روح عمربن سعد را احضار نمایند ببینند که این ظالم چگونه تیپ و قیافه ای داشته و این غلط بزرگ غیرقابل بخشش را در مورد امام حسین(ع) و اهل بیت اش در صحرای کربلا مرتکب شده است.

ادیب العلما می گوید در یک لحظه خانه ای که در آن نشسته بودم به یک ظلمتکده تبدیل شدو همه جای خانه را تاریکی فرا گرفت من از ترس پا به فرار گذاشتم یک آن فهمیدم که در پل منجم هستم بعداً برگشتم و در مورد ماوقع سوال پرسیدم آقا فرمودند که روح عمرسعد ترسید و پا به فرار گذاشت.

مادر بنده نیز به خیال اینکه فرار ادیب العلما از خانه به واسطه حال ناخوش پدرم بوده لذا با یکی از پزشکان تبریز به نام دکتر نقشینه برای مداوای پدرم تماس گرفته بود و دکتر پس از معاینه پدرم ، حال پدرم خوب شده بود و بدین صورت همه چیز در خانه بهم خورده بود.

در یکی از روزها یکی از این افرادی که پدرم می خواست در حضور وی یکی از ارواح را احضار نماید حاج میرستارآقا میر محمدی نامی بود. وی تعریف می کرد که یک روز با پدرم تصمیم گرفتند روح معاویه را احضار نمایند که در حین این جریان یکی از دوستان از درب خانه می خواست وارد شود خطاب به ما گفت که در اینجا چه خبر است این بوی بد مشمئز کننده از کجا می آید چگونه در این فضای آلوده نشسته اید؟ در این حالت رفت و فوراً یکی از پنجره ها را باز نمود.در حالیکه در اتاق چیز خاصی نبود فقط بوی روح کثیف معاویه بود که بواسطه احضارش همه جا را دربرگرفته بود.

بله احضار ارواح یکی از کارهایی بود که پدرم می توانست آن را انجام دهد. در برابر احضار ارواح انسانهای ملعون ، پدرم روح انسانهای بزرگ را نیز احضار می نمود مثلا بارها خود شاهد بودم که چگونه روح مرحوم سیدعلی آقاقاضی را فرا می خواندو از ایشان پاسخ برخی از سوالاتش را می گرفت و با حاج سیدمحمد الهی طباطبائی فرزند حضرت آیت الله سیدمحمدحسن الهی طباطبائیاحضار ایشان ، عطر و بوی خوشی در داخل اتاق می پیچید .

یکبار یک ضایعه ای پوستی روی پای پدرم ظاهر شده بود به هر دکتر مراجعه نمود نتوانست برای آن چاره ای بیابد یکبار اراده نمود تا روح شیخ ابوعلی سینا را بخواند و از او بخواهد تا پایش را در میان جمع مداوا نماید 

.

ابوی می گفت بنده سوالات علمی زیادی از ارواح علما و دانشمندان بزرگی همچون بوعلی سینا ، سقراط ، افلاطون ، ارسطو و... کرده ام سوالاتی که اصلاً در حد و اندازه آنها هم نبود ولی آنها به درستی به این سوالات پاسخ داده و پدرم همه این سوال و جواب ها را در یک دفترچه ای یادداشت نموده و ثبت کرده است و دانشگاه علامه طباطبایی هم اکنون بر روی سرگذشت پدرم حضرت آیت الله سیدمحمدحسن الهی طباطبائی برنامه ریزی جامعی انجام داده قرار بر این شده است تا بصورت کتابی چاپ و منتشر گردد و بنده همه این سوال و جواب ها را در اختیار این عزیزان قرار داده ام و آقای دکتر اسماعیل زاده از ارومیه در این مورد کار جامعی شروع نموده است.

معرفی شش کتاب

معرفی کتاب

هفتاد تکنیک برونفکنی روحی توضیحات	ارتباط با ارواح توضیحات	چگونه سفر روح را آموختم توضیحات
خودهیپنوتیزم توضیحات	معبد سکوت توضیحات	اصول و قواعد تعبیر خواب توضیحات
copykon.ir	copykon.ir	copykon.ir

دو روش برای ارتباط با ارواح

بنام خدا

دو روش برای ارتباط با ارواح

فرامرز ملاحسین تهرانی

خیلی از انسانهای  مشتاق هستند تا به نحوی با ارواح ارتباط برقرار نمایند. ارتباطی حقیقی که باعث جلای روح و روان آنان گردد. طبیعی است که ارتباط با ارواح اگرچه امری ممکن و شدنی می باشد اما خب نیاز به شرایط روحی و روانی و محیطی خاص خود دارد. یعنی اینکه می بایست حداقل شرایطی که لازم است تا یک انسانی که در قید حیات  فیزیکی است از آن برخوردار باشد تا یک ارتباط حقیقی و واقعی با ارواح میسر گردد.

همه انسانها از آنجا که خود روح هستند، بسیار راحت می توانند با یک و یا چند روح تماس برقرار نمایند. البته ما این ارتباط با ارواح را در طول شبانه روز داشته و داریم که خود از آن بی خبر می باشیم. یعنی اینکه ارواح حامی و حتی ارواح ناشناسی سعی دارند در زمانی که ما مشغول زندگی عادی خود می باشیم و یا در عالم خواب با طرق گوناگون خواسته ها و پیام های خویش را به ما القا و ما را راهنمایی نمایند که ما از این موضوع بی خبریم و فکر می کنیم که مثلا علاقه و میل ناگهانی ما به مطالعه فلان کتاب و یا دیدن شخصی که سالها وی را ندیده ایم و ناگهان جلوی ما سبز می شود، ناشی از تصادف و اتفاق بوده است، درحالیکه بسیاری از حوادث و رخدادهایی که در زندگی ما رخ می دهد، بنابر حکمت الهی و کمک ارواحی می باشد که مامورند تا ما را به یک جایی و یا چیزی و یا کسی پیوند دهند.

هم صحبتی با ارواح

بنام خدا

هم صحبتی با ارواح

فرامرز ملاحسین تهرانی

برای ارتباط برقرار کردن با ارواح مخصوصا ارواح بستگان که به تازگی و یا در زمانهای گذشته از دنیا رفته اند، هیچ نیازی به مقدمه چینی و کسب علوم گوناگون و پیمودن راههای صعب العبور و فراگیری رمز و رازها و فنون عجیب و غریب نیست، همین قدر که به یاد آنان باشیم و ازطریق ذهنی با آنها ارتباط برقرار کرده و با آنها سخن بگوییم، ارواح درگذشتگان متوجه این موضوع خواهند شد. اگر مثلا گفته می شود که برای ارتباط باارواح و دنیای غیب می بایست تحت تعلیم و آموزش در نزد یک روح شناس باشیم، به این علت است که مبادا در دام ارواح شرور و جلف و نادان افتاده و به وسیله آنان خدای ناکرده اغفال گردیم. درواقع مبحث روح شناسی یک علم تخصصی در این حوزه است و خیلی بهتر است که با کسب آگاهی و آموزش در این حوزه اقدام به ارتباط با ارواح بنماییم. ولی در حالتی  عادی و غیرحرفه ای خیلی راحت و آسوده میتوانیم در محیطی خلوت نشسته و با ارواح درگذشتگانمان صحبت نموده و از آنها بخواهیم که در آن لحظه و یا هنگام خواب و رویا به نزد شما بیایند و از احوالات خود در جهان غیب شما را باخبر سازند.

در یکی از جلسات ارتباط با ارواح، یکی از خانمهای حاضر درجلسه از اینکه در گذشته موجب ناراحتی دختر عموی مرحومش شده و ایشان را بخاطر موضوعی دلشکسته کرده بود، در دل غمی سنگین داشت و من به او گفتم که ناراحت نباش  و با اینکه ایشان سالها پیش فوت شده اما هنوز هم می توانی با او صحبت کنی و از او دلجویی و عذرخواهی نمایی. 

طبق روال گذشته در پایان همین جلسه به وسیله «گردونه دوار» اقدام به ارتباط با ارواح نمودیم و خیلی جالب است که بگویم اولین روحی که اعلام حضورکرد، دخترعموی همین خانم بود و در پیامی که به ما داد گفت که از مکنونات قلبی دخترعمویش باخبر است و به او بگویید که ناراحت نباشد و من از او هیچگونه ناراحتی ندارم و حتی بسیار او را همچون زمانی که در حیات بودم، دوست میدارم. با شنیدن این پیام، آن خانم بسیار خوشحال شد و اشک شادی از چشمانش سرازیر گشت. 

منظور از روایت این خاطره آن بود که ارواح به محض اینکه ما و شما به آنها فکر کرده و  بطور ذهنی با آنان درددل نماییم، متوجه این موضوع شده و حتی از دنیای نورانی که در آن به سر می برند در کنار ما حاضر می شوند و سعی در هم صحبتی با ما را دارند، اما در اکثر مواقع انسان متوجه حضور آنان نمی گردد. به قول مولانا:

گریه از هجران بود یا از فراق

با عزیزانم وصال است و عناق

خلق اندر خواب می بینندشان

من به بیداری همی بینم عیان

انواع مدیومها

انواع مدیوم ها از کتاب های آلان کارداک

 { کتاب ارتباط با ارواح}

منبع: otaghe-asrar.blogfa.com

1. مدیوم های آثار الکتریکی 

2. آدم های الکتریکی

3. مدیوم های حساس

4. مدیوم های شنوا

5. مدیوم های گویا

        6. مدیوم های بینا

7. مدیوم های سمنامبول

8. مدیوم های  شفا بخش

9. مدیوم های کتابت مستقیم

10. مدیوم های نویسنده

هر کسی که به نحوی از انحاء تحت تاثیر فکر یا فعل ارواح قرار گیرد  او را مدیوم می نامیم . استعداد مدیومی یک موهبت و استطاعت انحصاری نیست ، بلکه یک خاصیت جسمانی انسان زنده است که تقریبا همه کس لااقل مختصر بهره ای از آن دارد .اما بطور اخص اشخاصی را مدیوم میگوئیم که چنان استعداد را به میزان فوق العاده واجد باشند ،یعنی کسانیکه با وساطت آنها آثاری مسلم و آشکار پدید آید .چنین استعداد نزد افرادی یافت میگردد که از لحاظ ساختمان جسمانی دارای حساسیتی مخصوص باشند .حتی  نزد این افراد هم استعداد مدیومی بدرجات و به انواع مختلف است ، بعضی از آنها امکانات متوسطی دارند و برخی بسیار قوی هستند ،گروهی برای نوعی پدیده معین آمادگی دارند و عده ای هم برای حدوث پدیده های دیگر مستعد میباشند .در اینصورت به همان اندازه که در تظاهرات روحی تنوع وجود دارد استعداد مدیوم ها هم از لحاظ کمیت و کیفیت بسیارمتنوع است

 بر گرفته شده

 از کتاب های آلان کارداک { کتاب ارتباط با ارواح}

1.مدیوم های آثار فیزیکی

چنین مدیوم ها مخصوصا برای وقوع پدیده های مادی و محسوس استعداد دارند ، مانند حرکت کردن اجسام ، ایجاد اصوات و غیره .افراد این گروه را به دو دسته تقسیم می کنیم :

(گروه اول مدیومهای آگاه و گروه دوم مدیومهای نا آگاه)

مدیوم های آگاه کسانی هستند که به استعداد خودشان آگاهی دارند و اراده بر تولید پدیده می کنند .در بین اینگونه مدیوم ها بسیار به ندرت افرادی یافت می گردد  که با میل و اراده خودشان میتوانند آثاری فوق العاده مانند تعلیق فضائی اجسام سنگین و انتقال هوائی آنها و مخصوصا پیدایش اشباح و تجسم ارواح را سبب شوند .

گردش دورانی صفحه میز گرد و ضربه نوازی از طریق حرکات نوسانی پایه های آن و تولید ضربات داخلی را ساده ترین آثار فیزیکی باید بشمار آوریم ، اما همین پدیده های ساده را هم لازم است همواره مورد توجه قرار دهیم چون بعضی اوقات چنان نتایج جالبی آز آنها بر میخیزد که برای اقناع پژوهندگان جدید بسیار نافع است .

اینجا باید تذکر دهیم مدیوم هائی  که برای مخابره با عالم نامرئی از طریق نویسندگی یا گویندگی استعدادی دارند معمولا برای تولید آثار فیزیکی کمتر مستعد میباشند .استطاعت مدیومی هر قدر از یک جهت قوی تر است بهمان نسبت در جهت دیگر ضعیف تر خواهد بود.

….

روش ها و جلسات ارتباط با ارواح

روشها و جلسات ارتباط با ارواح

نوشتن غیر ارادی (دست نویسی اتوماتیک , کتابت):

نوشتن غیر ارادی نوعی از نوشتن است که فرد در حالتی ناهشیارانه یا نیمه هشیارانه اقدارم به آن میکند. این پدیده خارق العاده که در قرن نوزدهم از سوی برگزار کنندگان حلسات ارتباط با ارواح (احضار ارواح) مورد استفاده قرار می گرفت , بعدها مورد توجه و استفاده محققان فراروانشناسی واقع شد. در این فرایند , یک مدیوم بعد از ورود به یک وضعیت شبه خلسه , قلمی را در دست میگیرد و سپس به آرامی و به صورت غیر ارادی , عمل نوشتن بر روی کاغذ آغاز میشود. پیام های نوشته شده به سیک بیانی فرد انتقال دهنده پیام , آشکار می گردد. متیو مانینگ پیام هایی را به زبان های گوناگون از جمله فرانسوی , آلمانی , ایتالیایی , یونانی , لاتینی , روسی , عربی و بعضا قرون وسطایی از طریق نوشتن غیر ارادی , دریافت می کرد و انتقال میداد. بسیاری از این پیام ها فاقد انسجام و معنا بودند اما بعضی از آنها معانی خاصی را در بر داشتند. مانینگ بعدها به سوی نقاشی غیرارادی تمایل یافت. او در این فرایند تصاویری به سبک کاری نقاشان مشهور همچون پیکاسو داوینچی و ماتیس بر روی کاغذ و به صورت غیر ارادی , رسم می کرد.

تغییر چهره ای (حلولی , خلسه ای):

مدیوم تغیر چهره ای یا حلولی , هوشیاری و خودآگاهی اش را کامل یا نیمه کامل در حین ارتباط با ارواح از دست میدهد و از آنچه که در اطراف او در حال وقوع است , عملا نا آگاه باقی می ماند. غالبا در هنگام وقوع چنین حالتی بدن واسطه از سوی یک روح اشغال و کنترل میشود تا روح از این طریق بتواند حرف یا پیام خود را به زندگان منتقل کند. با این وجود ((خلسه )) قلمروی انحصاری واسطه ها نیست. کلمه خلسه اشاره به وضعیتی از درون متمرکز دارد که طی آن فرد گرچه خواب نیست اما اگاهی اندکی نسبت به وقایع اطراف خود ویک واکنش حداقلی را به محرک های بیرونی از خود نشان میدهد . گفته میشود بدن فردی که روح بیرونی در آن حلول کرده , معلق میان مرگ و زندگی است. در چنین وضعیتی ذهن فرد قادر است محدوده ها و حیطه های بالاتری را کشف کند..

 

گردونه دوار

بنام خدا

گردونه دوار

فرامرز ملاحسین تهرانی

یکی از وسایل ارتباط با ارواح در جلسات گروهی، «گردونه دوار» میباشد. با این وسیله میتوان با ارواحی که در جلسات روحی تشریف میاورند ارتباط برقرار کرد. نحوه ارتباط با مردمان عالم غیب در این روش، حرکت گردونه دوار به روی صفحه ای است که در آن کلمات نقش بسته است و ارواح با به حرکت درآوردن این گردونه بر روی صفحه پیام های خویش را به حاضران در جلسه اعلام می کنند. 

و اما بعد از این توضیح باید به اطلاعتان برسانم در این روش نیز حتما باید یک فرد هادی و مطلع از علوم روحی و یا لااقل صاحب تجربه در این زمینه حضور داشته باشد و حاضرین در جلسه هم افرادی مومن به روح و عالم غیب باشند. 

احضار ارواح

بنام خدا

احضار روح

منبع: www.ic-el.com

سیرى اجمالى در تاریخ احضار روح

حضرت موسى (علیه السلام) این علم را ممنوع کرد، لکن «شاعول» نافرمانى کرد و توسط شخصى روح «شمویل» را حاضر کرد و هم چنین «رمن ها» ارواح اجداد خود را احضار مى کردند؛ «یونانى ها» نیز در احضار ارواح دستى داشتند. «نزن» امپراطور روم، عده اى را براى احضار روح مادرش دعوت کرد. خلاصه آن که، «کاهنین» مصر و «لاماهاى» تبّت، و «مغ هاى» ایران و «براهمه ى» هند از دیرباز علم احضار ارواح را مى دانستند. در قرون وسطا، احضار، اولین بار توسط دختران «میس فوکس» آلمانى در سال 1848 انجام گرفت و کسى که آن را جزء علم مثبت قرار داد «الن کاردک» بود که بعد از ده سال تلاش، کتاب ارواح را چاپ کرد و بعد از او «ویلیام کروکس» و «گابریل»، پیشرفت شگفت انگیزى در این دانش به وجود آوردند. 

تحقیقات علمى و کاوش هاى تجربى، مسأله ى احضار ارواح را تأیید مى کند. یک استاد انگلیسى به نام «هووسن» مى گوید:

من و استادم «هرلوب» که هر دو مادى بودیم، بعد از 12 سال تحقیق، امروز سخت باور داریم که ارتباط با ارواح و گفت گو با آنها ممکن است و دلایل قاطعى به دست آورده ایم. 

در سال 1869، یعنى 22 سال پس از ظهور علم ارتباط با ارواح، در غرب یک هئیت 33 نفرى از دانشمندان، روحانیون و... از طرف انجمن زبان شناسان انگلستان مأموریت یافتند تا به این مسأله رسیدگى کنند، بعد از یک سال و نیم بررسى و آزمایش، رأى خود را مبنى بر تصدیق اصول رابطه با ارواح به انجمن مزبور تسلیم کردند. 

از نظر دینى، ارتباط با ارواح از سال ها پیش در منابع اسلامى مطرح بوده و گاهى بعضى ائمه ى طاهرین(علیهم السلام) در بیدارى با ارواح گذشتگان مرتبط شده و با آنان سخن گفته اند. 

اقسام ارتباط با ارواح

الف) به وسیله ى خوابانیدن شخص، که از آن به خواب مغناطیسى (هپنوتیزم، مانیه تیزم و تله پاتى) یاد مى شود؛ 

ب) به وسیله ى احضار ارواح؛ 

ج) به صورت رؤیاى صادقه؛ 

د) در حال بیدارى. 

مى پردازیم به اصل پاسخ: براى ارتباط با ارواح بازماندگان، واسطه لازم است. این واسطه، مى تواند انسان یا چیزى دیگر باشد. افرادى که واسطه قرار مى گیرند باید داراى قوه ى «مدیوم منیط» باشند، که عبارت است از خاصیتى که در بدن مدیوم (واسطه) وجود دارد و در حال خواب یا بیدارى، اثر سیّال لطیف حیاتى از او خارج مى گردد و ارواح که بدون کمک سیال حیاتى ـ که از بدن اشخاص زنده قرض مى گیرند ـ نمى توانند به سهولت در عالم ماده تظاهر نمایند، از سیال بدن مدیوم، براى حضور و ارتباط استفاده مى کنند. گر چه نیروى مدیوم منیط، کم و بیش، در همه وجود دارد، لکن همه ى افراد براى مدیوم شدن استعداد ندارند. براى این که مدیوم در حالت خواب مصنوعى با ارواح ارتباط برقرار کند او را مى خوابانند، سپس عامل، از نزدیک ترین روح مقدس خواهش مى کند روح مورد نظر را با مدیوم، مرتبط سازد. 

فرید وجدى مى گوید:

دانشمندان اروپا و آمریکا با استفاده از فن احضار ارواح، روح را به شکل روشن حاضر مى بینند و با او صحبت مى کنند و براى آنها ثابت مى شود که روح فلان شخص است. 

مرحوم فلسفى مى فرماید:

با آن که از نظر دینى، ارتباط با ارواح گذشتگان را در بیدارى ممکن مى دانم و خیلى مایلم وسیله اى به دست آید تا با روح شیخ طوسى و صدوق (رحمهما الله) مرتبط شوم... ولى با میزگردانى نمى شود با عالم برزخ و ارواح گذشتگان مرتبط شد، چنان که با طالع بینى نمى شود فرداى مردم را تعیین کرد. 

علامه طباطبایى نیز مى فرماید:

خیلى از خوارق عادات، از جمله احضار ارواح، مستند به قوت و اراده و ایمان داشتن به تأثیر آن است؛ چون اراده تابع علم و یقین است، وقتى علم قطعى شد، حواس، آنچه را انسان به آن یقین دارد مشاهده مى کند و به خود تلقین مى کند که فلان شخص است و هیچ توجه به عدم آن ندارد و ممکن است با این تخیل امراضى را معالجه کرد. از این جا معلوم شد که ملاک تحقق خوارق عادات، علم جزمى است نه مطابقت این علم با خارج و واقع...؛ مانند احضار ارواح که اصحاب آن دلیلى بیش از این که روح در خیال و یا حواس آنها ظاهر شده نه خارج، ندارند و اگر روح واقعاً در خارج ظاهر شده باشد، باید همه ى آنهایى که حس طبیعى دارند، آن را مشاهده کنند.